牌坊的来历

关于牌坊，著名建筑学家梁思成先生在《中国建筑史》上写道：“牌坊为明、清两代特有之装饰建筑，盖自汉代之阙，六朝之际，唐宋之乌头门棂星门演变形成者也。”梁先生在专著中把牌坊当作“装饰建筑”，是针对牌坊与生活实用性之间的距离来说的。但这并不代表牌坊没有用，更不代表牌坊的价值会降低。在人类活动范围中，除了生存和生活，更重要的乃是精神大厦的建构和道德基础的夯实。后一项工作，多靠一些“装饰”性的实物去落地实现。

据相关资料记载，牌坊的前身叫“衡门”，即由两根柱子加一根横梁所构成的简单建筑。《诗经》中有“衡门之下，可以栖迟”的语句，这说明最晚在春秋时代就出现了衡门。还有资料如梁思成先生所说，牌坊源自棂星门。棂星是古人祭天时的重要祭拜对象，这一星座“主得士之庆”，预示着人才济济、丰收好运、国运昌隆等。后来在各地孔庙中逐渐出现棂星门，又演化为以棂星门为原型，更加富丽堂皇、更加威武肃穆的各种牌坊。

说白了，牌坊是一种门，并且是华丽之门、神圣之门、文明之门，但它并不像其他的门，要依附于某一建筑物，作为建筑物的一部分存在，而是往往单独出现，孤单而自信地矗立于平地之上。

崇伦理，贵气节

牌坊就性质来说，是儒家的。儒家思想所倡导的基本伦理，通过牌坊的弘扬与宣教，激励着一代又一代中国人。道德是用来实践的，前提是道德必须深入人心，为人广泛认可。因此，借助道德先行者或楷模去感染去影响更多人，便是在传统农耕文明时代一项重要的“弘法”手段。中国现存古牌坊，大多有着道德宣教的功能，它们以家族或个人历史记载形式的定位出现，将儒家的忠孝、贞节、慈爱等观念传递出来。

安徽棠樾牌坊群就是典型的歌功颂德的载体。棠樾牌坊群建于明清时代，由七座石牌坊组成，都是为称颂鲍氏家族成员的功德而建立。按照修建的先后顺序，分别是慈孝里坊、鲍灿坊、鲍象贤坊、鲍文龄妻坊、鲍文渊妻坊、鲍逢昌坊、乐善好施坊。

慈孝里坊建于明初，是为表彰鲍宗岩、鲍寿孙父子二人而建立。宋末元初，徽州府守将李世达叛变，扬言要杀掉鲍宗岩、鲍寿孙父子其中一人，他们二人争着要死，如此场景打动了李世达，鲍氏父子幸得释放。后来明成祖下旨对此“父慈子孝”予以表彰，并命令建立牌坊以“留取声名照古今”。鲍灿坊、鲍象贤坊都建于明后期，前者用以表彰鲍灿一生孝敬慈母，后者用以表彰鲍象贤忠于朝廷，治事有方。鲍文龄妻坊和鲍文渊妻坊建于乾隆年间，都是讴歌鲍家媳妇丧夫守节、忠贞一生的高尚节操。鲍逢昌坊建于嘉庆年间，建立目的在于歌颂鲍逢昌的孝行。乐善好施坊也建立于嘉庆年间，是对因官至富的鲍志道、鲍淑芳父子富而好义、乐善好施之为的肯定和赞美。

与棠樾牌坊群性质相类似的，还有四川的隆昌古牌坊群。据《隆昌县志》记载，隆昌县原有古牌坊近70座，现存不到20座。隆昌县还被誉为“中国石牌坊之乡”。这些牌坊，相当一部分是为颂扬隆昌地方官的政绩而立，属于德政坊。这些坊主有牛树梅、刘光第、李吉寿、肃庆、觉罗国欢，他们都曾担任隆昌知县，且治理有方，口碑甚佳。登录网址http://www.sdchsy.com/了解更多信息