门楼牌坊从古流传至今，一直都没有间断，说明牌坊的产生、繁衍、发展、兴盛和传承，是古老中华文明孕育的一种具有显著我国特色的文化现象。不仅如此，在那时，门楼牌坊也已成为城市的装饰品。因为它不仅拥有着美好的寓意而且还代表着崇高的境界，它是吉祥是神圣的象征。从而使牌坊家族千百年来繁衍发展丁口兴旺，石雕牌坊文化经久不衰，繁荣兴盛。石匠们与其说是建筑师，倒不如说是雕刻家。由于雕刻石雕牌坊的石材大小和重量的局限，庵上坊这座门楼牌坊算不上高大雄伟，总体结构也不复杂。就像历史记载中的那样，石匠们的技艺更多地体现在雕刻方面，而这一点也正是庵上人最津津乐道的。牌坊、石牌坊

    再给大家介绍门楼牌坊的建筑结构时，仿佛眯起了眼睛，故意忽略掉各种雕刻形象。但看到那些雕刻时，我们的双目又不自觉地被其超乎寻常的风格撑开。我们或许可以设想观者们按照某种程序去欣赏那些画面，如先环绕一周，看个大概，在逐一细细品味。但实际上，一些特别的部分会首先跳出来，吸引住人们的视线。最让人目眩心动的是高浮雕和透雕的云纹与行蟒，这些雕刻环绕在“圣旨”牌和“节动天褒”、“贞顺留芳”匾周围。蟒为石爪，和龙的五爪不同，这种设计是否和制度有关，还难以确知。不过，庵上人都将它们直接称为龙，人们确信，由于中间的文字都是皇帝的圣旨，所以必须以龙来装饰。的确，有了这些透雕的衬托，哪些大字显得格外精神。这些“龙”在层层云朵间忽隐忽现，上下腾跃，势如翻江倒海，真可称得上活龙活现。哪些透雕的镂孔曲曲折折、玲珑剔透，使观者忘记了石头坚硬生脆的特质。

   而这座门楼牌坊的正间两柱上部浅浮雕的八仙，是石牌坊上难得一见的人物题材。东面北柱刻张果老、吕洞宾，南柱刻何仙姑、蓝采和；西面南柱刻钟离权、韩湘子，北柱刻曹国舅、铁拐李。这些中国道教中的神仙，驾着祥云从天而降，寄托着人们对永生、长寿的梦想。早在元曲中就有《八仙庆寿》的剧目，在明清时期的民间艺术中，这些亦人亦神、亦庄亦谐的形象更是多见。这是一种提示，引导着人们去讲述其背后各种奇妙的故事。

   最可惜的是现在这座门楼牌坊经过战争和大自然或人为的破坏已经残缺不全了，但是在这座门楼牌坊的旁边又修建了一座样式一样的牌坊，这座新牌坊把老牌坊的整体特征都雕刻的非常完美，得到了庵上人的称赞。“文献名邦”石牌坊是我国保存至今的非常有名气的一座石牌坊，位处我国浙江余姚的龙山公园，进入公园东大门，能够看到广场的中间，静静地矗立着“文献名邦”石牌坊，在正面的牌坊额上雕刻着几个苍劲有力的大字“东南名邑”，这四个字是我国著名的北宋文学家和政治家范仲淹之手。在门楼牌坊的面坊的额上，就刻着“文献名邦”四个字，这四个字的含义就是自古以来余姚是一个文人辈出地方，历史内涵异常丰富，从这里走出的名人文人著作丰富，所以为他们建筑这样的事牌坊，以此作为纪念。登录网址http://www.sdchsy.com/了解更多信息